|
زمينه هاي انزوا طلبي در جامعه |
۱۳۹۰/۱/۱۷ - ۱۴:۵۷ در گفتوگو با آژانس خبري روز "دی نا" :
نداشتن هدف در زندگی منجر به انزواطلبی فرد در جامعه می شود
افرادی در جامعه وجود دارند که به خاطر شکست ها و اتفاقات تلخی که برای آن ها در زندگی رخ داده است دچار غم و اندوه شده اند و شیوه زندگی خود را بی هدف بر پایه ناامیدی و انزواطلبی ادامه می دهند، این دسته افراد مدام دم از یاس و ناامیدی می زنند و آینده را برای خود تیره و تار می بینند، و با روحیه ای افسرده زندگی را به کام خود و دیگران تلخ می کنند به طوری که نشاط و سرزندگی در آن ها از بین رفته است.
دکترحسین ابوالحسن تنهایی، دکترای تخصصی جامعه شناسی، در گفتوگو با خبرنگار جامعه آژانس خبری روز (دی نا) در مورد افراد منزوی و بی انگیزه که هدفی برای خود در زندگی ندارند، گفت: گاهی اوقات ممکن است انزواطلبی افراد به علت بایکوت و کم توجهی کردن به آن ها باشد، یا در گروه ها بی توجهی یا برخورد منفی منجر به منزوی شدن می شود؛ هم چنین در برخی موارد کسی که نتواند از پس مشکلات زندگی بربیاید دچار این رفتار ها ...
|
|
دریافت فایل |
|
|
عرفان از ديدگاه امام خميني(ره) |
چهارشنبه 90/3/11 سراي اهل قلم با حضور صاحب نظران حوزه عرفان و تصوف نشستي را با عنوان " عرفان از ديدگاه امام خميني برگزار كرد. متن ذيل گزارش منتشر شده در پايگاه اينترنتي خبرگزاري كتاب ايران است.
فايل صوتي اين نشست را مي توانيد از قسمت گفتارهاي كلاسي سايت (بخش عرفان و تصوف) دانلود نمائيد.
به گزارش خبرگزاري كتاب ايران(ايبنا)، اين برنامه عصر امروز(11 خرداد ماه) با حضور حسين ابوالحسنتنهايي، عضو هيات علمي دانشگاه آزاد واحد تهران مركز و نويسنده حوزه عرفان و مهدي كيايي از پژوهشگران حوزه ادبيات عرفاني در سراي اهل قلم خانه كتاب برگزار شد. دكتر عليمحمد صابري، نويسنده و پژوهشگر حوزه انديشه نيز دبيري اين برنامه را برعهده داشت.
در ابتداي اين برنامه، دكتر صابري با اشاره به ابعاد سياسي، حكومتي و ديني امام خميني(ره) كه بيشتر شناخته شدهاند از بعد عرفاني انديشهها و آثار ايشان به عنوان يكي از جنبههاي مغفول ياد كرد و گفت: امام خميني(ره) پيش از پيروزي انقلاب اسلامي ...ادامه مطلب
|
|
|
|
|
چالشی درمفهوم بینش علمی |
باتاکیدبرنمونههای مثالی درعلم انسانی
دکترفرهادامام جمعه
آنچه دراین مختصربیان میشودبحث درباره بینش علمی است که مهمترین غایت دانشمندان میباشد.اگرچه دراین متن دیدگاه نگارنده مطرح شده که ممکن است باملاکهاوسلیقههای برخی ازمولفان درحوزه علوماجتماعی هماهنگ ومتشابه نباشدوچه بسا منتقدان ومخالفانی نیز وجود داشته باشند. مولف این متن ازاین گونه مخالفان ضمن تشکّربسیاراستقبال میکندکه ایشان نیزآراء ودیدگاههایشان را میان دانشجویان به نحومکتوب منتشرکنندتانسل جدید دانشجودست به انتخاب بزندوآنچه درست تشخیص میدهد رابرگزیند.به نظرنگارنده بینش درعلم، مرتبه بلندی ازرشد معرفت علمی است که میتواند درخودنظریه،دیدگاه،پارادایم،مکتب ودکترین علمی رابه همراه داشته باشد.ازلحاظ تجربه دانشگاهی، بینش آن مقامی است که دراثرمطالعات ...ادامه مطلب
|
|
|
|
|
درس گفتارهای نظریه های جامعه شناسی |
نظریه کنش
■ضرورت تاریخی نظریه کنش در ایالات متحده آمریکا ■تفاوت کنش در اندیشه صاحب نظران اروپایی و آمریکایی ■مفهوم کنش در نظریه آنتونی گیدنز و رابطه آن با ساخت سازی
بهار 1389-دانشگاه آزاد اسلامي آشيان - اندازه فايل: (6:93MB) - زمان: (30:18)
|
|
دریافت فایل |
|
|
جامعه شناسی دینی در شرق باستان، 1390 |
کتاب جامعه شناسی دینی در شرق باستان تجدید چاپ شد. این کتاب که جلد دوم مجموعه تخيل جامعه شناختي در بسترتاريخ می باشد، و مدت زمانی نایاب بود، پس از بازبینی مولف توسط انتشارات بهمن برنا در بهار 1390 منتشر شده است.
|
|
مشاهده فهرست |
|
|
درس گفتارهای نظریه های جامعه شناسی |
تخیل جامعه شناختی(جامعه شناسی نظری، فصل سوم)
■ تفاوت موضوع تخیل جامعه شناختی و تخیل جامعه شناختی نظری: _موضوع جستجو: دستگاه های نظری و پارادایم های مکتبی _عناصر جستجو شونده در تخیل جامعه شناختی نظری: انسان، جامعه و روابط متقابل انسان و جامعه ■ عناصر درونی نظریه: _ جستار هستی شناسی ( اصول موضوعه یا مفروضات مسلم نظری) _ جستار روش شناسی _ جستار ایستایی شناسی _ جستار پویایی شناسی
بهار 1389-دانشگاه آزاد اسلامي آشيان - اندازه فايل: (4:11MB) - زمان: (18:00)
|
|
دریافت فایل |
|
|
سنت معنوي نبوي در دوره مدرن |
دکتر شهرام پازوکی
باز انديشي سنت نبوي در دوره مدرن نسبت به آنچه در سابق بوده تفاوتي اساسي دارد؛ عالم مدرن اقتضائات خاص خود را دارد و در نتيجه باز انديشي متفاوتي را ميطلبد. سخن بر سر چگونگي تجديد سنت نبوي از حيث معنوي است. در تعريف سنت نبوي معمولا گفته ميشود كه عبارت است از قول، فعل و تقرير پيامبر(ص). اين تعريف از سنت نبوي، در نزد اصوليون به عنوان يكي از منابع احكام و مقررات شرعي متداول است؛ اما آنچه از اين تعريف در فقه اسلامي مورد توجه است، صرفا شان رسالت يا به اصطلاح عرفاني جنبه «الي الخلقي» پيامبر(ص) است. از اين جنبه، سنت نبوي فقط شامل احكام ظاهر فردي و مدني است؛ يعني قول و فعل پيامبر(ص) از آن جهت كه رسول است؛ اما باطن و حقيقت رسالت، شأن معنوي يا «ولوي» ايشان است كه همان جنبه «اليالحقي» است. از اين جهت، پيامبر(ص) نگرش ديگري به حقيقت، هستي، معرفت دارد و راه وصول به حق را نشان ميدهد... ادامه مطلب
|
|
|
|
|
درس گفتارهای نظریه های جامعه شناسی |
پدیدار شناسی و نظریه ادموند هوسرل
■مفهوم phenomen ■ روش تحقیق هوسرل: ●مراحل روش کاهش پدیدار شناختی 1- تهی سازی(Epoche) 2-بازنگری(Reflecting) 3-تحلیل نیتی 4-خود بازنگر 5-روابط متقابل ذهنی ساختی ●نقد تحقیقات متغییرشناسی
بهار 1389-دانشگاه آزاد اسلامي آشيان - اندازه فايل: (10MB) - زمان: (43:46)
|
|
دریافت فایل |
|
|
درس گفتارهای نظریه های جامعه شناسی |
نظریه مکس وبر(بخش سوم)
مفهوم تحلیلی دیالکتیک در روش وبر دیالکتیک عین و ذهن وبر آمدن دوره های تاریخی
بهار 1389-دانشگاه آزاد اسلامي آشيان - اندازه فايل: (4.97MB) - زمان: (21:44)
|
|
دریافت فایل |
|
|
من رویایی در سر دارم |
تاملی بر حقوق شهروندی به بهانه تولد مارتین لوتر کینگ (15 ژانویه)
مصطفی عبدی "من رویایی در سر دارم"(I have a dream) این عنوان سخنرانی دکتر مارتین لوتر کینگ رهبر جنبش مدنی رنگین پوستان آمریکا در 28 آگست 1963میلادی در واشنگتن دی سی بود. جنبش مدنی که با امتناع روزا پارک از اجرای قانون تبعیض آمیز ایالتی آلاباما در اتوبوس آغاز شد، وسپس با رهبری لوتر کینگ به اوج خود رسید. طبق قوانین ایالتی آلاباما اتوبوسهای شهری خطی برای جدا کردن محل نشستن سیاهان و سپیدپوستان داشتند که راننده میتوانست جای آن را عوض کند. وقتی اتوبوس شلوغ شد، راننده از روزا پارک خواست تا به قسمت جلوی اتوبوس برود تا جای خط مورد نظر را عوض کند، اما خانم پارک امتناع کرد. این امتناع به دستگیری روزا پارک در 1 دسامبر 1955 انجامید. به دنبال این اقدام در جلسات کلیسا به رهبری مارتین لوتر کینگ تحریم وسایل نقلیه عمومی پیشنهاد و تصویب شد. هدف تحریم ثابت شدن خط فاصل سیاهان و سپیدها در اتوبوس بود. تاثیر تحریم با توجه به تعداد عظیم کارگران و کارمندان سیاهپوست بسیار زیاد بود؛ چرا که خسارت مالی زیادی به شرکتهای نقلیه عمومی وارد کرد. سیاهان با سازماندهی مناسب افراد دارای خودرو، بطور جمعی ...ادامه مطلب
|
|
|
|