|
بررسي نظريه هاي عمده جامعه شناسي، روانشناسي و اسلامي تبيين كننده دين گريزي و تمايلات ديني نوجوانان و جوانان |
 سخنرانی در: موسسه باقرالعلوم- اردیبهشت ماه 1386
بدون اینکه نیازی به تحقیق باشد تجربه هاي روزانه به ما نشان مي دهد كه گرايش به دين در جامعه كاسته شده است، يا اشكال جديدي از دين گرايي در جامعه رواج یافته است، شكل دين و گرايش به دين در جامعه در حال تغيير است. در گذر زمان شكل دين، اهداف و گرايشات قدسي دين كم و زياد شده، ولي همواره گرايشات ديني وجود داشته است. دين اساساً جزئي از تمدن و فرهنگ بشر است، بنابراين همواره وجود داشته و از جمله ويژگيهاي رواني بشر دين مي باشد؛ زيرا كه هيچ وقت نمي تواند بدون فهم جهان زندگي كند، هر انساني بايد خود و پيرامون خود را بشناسد و بتواند آن را تعريف كند، بفهمد و به آن عمل كند.
انیشتن در تعريف علم مي گويد؛ كار انسان اين است كه جهان نامنظم را تعريف كند و بتواند آن را به صورت منظم تبيين كند. بنابراين خاصيت انسان به قول دكتر فرانکل (frankl) معنايابي مي باشد، زیرا با معنا یابی می توان حتی بدترین بیماریهای روانی را درمان کرد. دين نيز همين معنا را دارد. فرد با دين به دنبال تعريف خود و جهان و رابطۀ اين دو با هم است، نظريه هاي جامعه شناختي، روانشناختي و تبيين هاي ديني همه همين موضوع را مطرح مي كنند.
ادامه مطلب
|
|
نسخه PDF |
|
|
|
گزارش سخنرانی دکتر تنهائی در همایش کنکاش های مفهومی- نظری در باره جامعه ایران |
 دکتر تنهائی در اردیبهشت ماه سال جاری(1387) در همایش کنکاش های مفهومی - نظری در بارۀ جامعه ایران که به همت انجمن جامعه شناسی ایران در محل دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار شد شرکت نموده و در نشست تاریخ و نظریه اجتماعی که با حضور دکتر؛ توسلی ،دکتر عبدالهی ، دکتر توکل و دکتر رفیع پور برگزار شد به بیان دیدگاههای خود پرداخت . متن ذیل گزارشی ازاین نشست است (فایل صوتی این گزارش را می توانید از قسمت گفتارها دریافت نمائید)
در ابتدای این نشست دکترغلامعباس توسلی دیگاههای خود را در مقاله ای تحت عنوان؛ "ارزیابی ونقد نظریه پردازیهای کلاسیک جامعه شناسی در انطباق با شرایط تاریخی جامعه ایران پرداخت. دکتر توسلی بیان نمود که؛ درجامعه شناسی یک نظریه اجتماعی داریم که همه به دنبال آن هستند و رشته های مختلفی مانند اقتصاد، انسان شناسی و علوم سیاسی و …
پس از ایراد سخنرانی دکتر توسلی، دکتر تنهائئ سخنرانی نموده ودیدگاههای خود را در زمینه جامعه شناسی تاریخی ایران باعنوان "چشم انداز تاریخی جامعه ایرانی با رویکردی به کنش متقابل گرائی نمادی ریشه ای" مطرح نمود. وی بیان نمود که ؛ سه نکته آقای دکتر توسلی مطرح کردند که نکته آخر شروع بحث بنده است؛ توجه ایشان به رفتن به پارادایم فرانظری، اما دومین مطلبی که ایشان اشاره نمودند و من هم خیلی اعتقاد به آن دارم این است که تئوریهای کلاسیک ناخوانده مانده ، و آنطور که باید مرور نشده و بنابراین جامعه شناسی بدون طی کردن دوران بلوغ خود در جامعه ما سراغ نقاط نظری جدیدی رفته است ، این بحثی است که در حوزه جامعه شناسی تاریخی ایران می تواند قابل بحث باشد. آیا جامعه ما در حال گذار است؟
ادامه مطلب
|
|
|
|
|
|
کارکردهای اجتماعی عرفان عملی در يگانگی و صلح جهانی |
 در بیست ویکمین جلسه از سری جلسات سخنرانی علمی ماهانه موسسه گفتوگوی ادیان(25/11/1384)دکتر حسين تنهائی، جامعهشناس طی یک سخنرانی علمی کارکردهاي اجتماعی عرفان عملی را در صلح جهانی مورد بررسی قرار داد متن حاضر خلاصه ای از این سخنرانی است
جامعه بشري هر روز به سمت ميل به وحدت در حركت است. عصر ارتباطات، مسائل ارتباط جمعي و منافع جامعه جهاني، حركت به سمت وحدت را ايجاب كرده است. با طلوع جامعه سرمايهداري در قرن نوزدهم ريشههاي اين نياز به وجود آمد. جامعهشناسان ليبراليسم و جامعهشناسان محافظهكار به اين انديشه دست يافته بودند و مسير حركت جامعه جهاني را درك كرده بودند. بنابراين بتدريج بحث جوامع مدني و صنعتي هم در حوزه سرمايهداري و متفكران ليبراليسم و هم سوسياليستها و هم در حوزه غيرسوسياليستها به وجود آمد. به عنوان نمونه، به نوعي جامعه پلوراليسم و همگرا اعتقاد داشتند و يا سوسياليستها وحدت مورد نظر را در كمونيسم جستوجو ميكردند و ليبراليستها نيز سعي در ايجاد يك جامعه بينالمللي داشتند. اين توجه در اديان نيز همواره وجود داشته است. زيرا تمام اديان بزرگ جهان به نوعي داراي اعتقاد به مهدويت هستند. در دين مسيح بحث از ظهور مجدد حضرت مسيح است. در دين زرتشت اعتقاد به ظهور زرتشت وجود دارد. در دين اسلام نيز حتي با گرايشات مختلف موجود در آن، اعتقاد به ظهور وجود دارد. در فلاسفه قديم نيز اشكال مختلف مدينههاي فاضله همگي نشانه اين است كه انسان از گرايش به پراكندگي ادامه مطلب
|
|
نسخه PDF |
|
|