|
جامعه شناسی کارل مارکس |
 قسمت اول؛هستی شناسی و روش شناسی
برای فهم مارکس باید از روش شناسی وی شروع کرد، روش مارکس همانطور که خودش بیان می کند روش دیالکتیکی هگلی است،امابه لحاظ هستی شناسی هم با هگل مخالف است و هم با فوئر باخ، او نه با ایده الیسم هگل موافق است و نه با ماتریالسم فوئر باخ، اگرچه فوئر باخ هم مانند هگل تاثیر بسیار زیادی بر برمارکس گذاشت.....
این مطلب بصورت فایل صوتی بوده و از گفتارهای درسی دکتر تنهائی در کلاس نظریه های جامعه شناسی دوره کارشناسی ارشد می باشد که توسط دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز در 1386 ضبط شده است .
|
|
دریافت فایل |
|
|
|
جامعه شناسي كارل ماركس |
 قسمت دوم؛ايستايي شناسی و پويايي شناسی
•مفهوم انسان از ديدگاه ماركس
• از خودبيگانگي
• گذار از سرمايه داري و علت نادرستي دولت شوراها در شوروي
• آخرين تجديد نظر ماركس
• و ....
این مطلب بصورت فایل صوتی بوده و از گفتارهای درسی دکتر تنهائی در کلاس نظریه های جامعه شناسی دوره کارشناسی ارشد می باشد که توسط دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکز در 1386 ضبط شده است.
|
|
دریافت فایل |
|
|
|
|
|
هربرت بلومر و كنش متقابل گرايي نمادي(بخش اول) |
هفتم خرداد ماه 1385 در دومین نشست از سلسله جلسات بازخوانی جامعه شناسی آنگلوساکسون که توسط حلقه جامعه شناسی چارسوق اندیشه در حسينه ارشاد برگزار مي شد، دكتر تنهایي در خصوص زندگي و انديشه هاي هربرت بلومر بنيان گزار مكتب كنش متقابل نمادي(Symbolic interactionism) سخنراني كردند، فايل صوتي اين سخنراني در دوقسمت(بخش اول؛ سخنراني و بخش دوم پرسش و پاسخ ) جهت دانلود برروي سايت قرار داده شده است.
به دليل ارائه دير هنگام اين فايل از تمامي مخاطبان وب سايت عذر خواهي مي شود(مديريت وب سايت)
|
|
دریافت فایل |
|
|
|
هربرت بلومر و كنش متقابل گراي نمادي(بخش دوم: پرسش و پاسخ) |
 آثار هربرت بلومر به عنوان بنیان گزار مکتب کنش متقابل نمادي در ایران هم کم خوانده شده و هم خیلی دقیق مطالعه نشده است. حتی کتبی که در زمینه نظریه های جامعه شناسی تالیف و یا ترجمه شده نیز - مانند کتاب جرج ریتز- با این مشکل مواجه است.
بنابراین در جامعه شناسی ایران در خصوص مکتب کنش متقابل گرایی نمادی (Symbolic interactionism) که مبانی فکری آن از استاد بلومر، جرج هربرت مید شروع می شود، شبهه های زیادی وجود دارد. سعی من بر آن است تا در این جلسه، بحث خودم را بر مبناء آخرین مقاله ای که در شرح کارهای بلومر در دایرة المعارف نظریه های علوم اجتماعی (2005) منتشر شده، قرار دهم، تا اختلاف فاحش بین آنچه در این مقاله آمده و آنچه که در کتاب های فارسی توسط اساتید مختلف نوشته شده بهتر روشن شود. تکیه بر این مقاله برای پاسخ به آن دسته از جامعه شناسانی است که معتقدند تنهایی (من) اشتباه متوجه شده است. چون من دیدگاه های بلومر را در آخرین شکل آن در کتاب درآمدی بر مکاتب و نظریه های جامعه شناسی در سال 1374 توضیح داده ام.
نظریه بلومر هم از نظر محتوا و هم از نظر روش بر سه جزء استوار است: یکی براساس کارهای مید که آن هم برگرفته از کارهای داروین است. روش شناسی داروین بسیار اهمیت داشته و در کارهای مید و بلومر، برخلاف برداشت عامیانه -که حتی در کتب روش تحقیق نیز نوشته شده است- به صورت روش تاویلی، همدلانه یا استنباطی نيست و اساساً این نوع اصطلاحات را بلومر نمی پذیرد و روش خود را روش تجربی و يا طبیعت گرایانه می نامد. عنوان این روش (Naturalistic research method) است...
|
|
دریافت فایل |
|
|
|
|
|
|
|
|